永京拳之心经要论

永京者，阴阳之说，体用之术。秉先祖“葛洪神仙养生功”之精华，承“葛家拳”御敌技击之大成。永京宗法：大道至简、大道自然、大道随性。变则通、通则生、生则用、用则久、久则惠之。永京之功，强民之体，善国之术，扬族之威矣。

永京拳之阴阳论

永京者，阴阳为本。动静盈虚，刚柔疾缓，松紧开合，旋转屈伸，张弛有度。知己知彼，乃至舍己从人。随心所欲，不思而得，自然运化而达天人合一之境。

永京拳之双修论

永京者，集百家文化之所长。中和仁爱，高下相倾，清虚无为，超以象外，得其环中。习永京者，以德为先，无以德，不可武，不可友。法当者，方达外壮其体，内善其心，乃至性命双修之大成。

永京拳之虚实论

永京之虚实，皆自然运化之功。即式式有虚实，势势有虚实。凡招招皆实，则出于平拙。拙者气滞，滞则意停，停则神断，神断则损，损者，不为养也。苟式式皆虚，则必过于诞妄。妄者，力虚，力虚者，不利于骨，不健于。骨不重，筋不灵，全身筋络皆闭。闭者，糜也，糜者，不为练也。

永京者虚实兼用，松紧相连，以实为虚，借虚见实，曲中求直，直中求曲，观神而至，出神入化者也。

永京拳之运动论

永京之动，矛盾之动。形正气顺，气意相连，为之首也。足如盘根，腰如苍龙，四肢如柳。一动处，周身动。旋腰转肚，气运丹田，上下一致，前后贯穿，左右顾盼，进退虚实，趋时度势，借机借势，不站而屈，上善之也。

永京拳之技击论

永京者，以心行气之术也。入动静之式，须心沉着，收气于骨，以气运身。拳有内外，显于外者曰之行，蕴于内者曰之神。行拳时，当守其神，专其一，意存稍先。行拳如空，行气如虹，行神如欲，拳动藏神，敢为天下先，制敌于无形。虽无法而有法，虽无为而有为。

永京拳之养生论

生者气也，人之君也。气有厚泊，刚柔、阴阳、清浊之分，是故所养者有浅深，所就者有高下。永京之行气，当以龟吸鹤导，蛇吸龙呼为主旨。养气修命者须使心意不动。心不动，气自平，无欲者，神自清。清而后心意定，其行安而不移，能守一而弃万奇。见利不诱，见害不惧。游于内而不滞于内，应于外而不逐于外。常止而行，常动而静，常诚而不妄，常和而不悖。是为动之动，生之不动，有为之为，生于无为，故浩然之气与天地一。

永京拳之六松六要论

永京者，拳也，利也。外强其体，内养其心。松为儒养，紧为攻用。六松曰：松颈、松肩、松腰、松胯、松膝、松指。六要曰：动、静、守、松、缓、息。永京拳修真要诀：松弛肢体，抱元守一，守静思远，呼吸深匀。可调畅气血，达健身、强身、养生之功效。