---------通备武艺——

“通备武艺”是融通兼备的武术体系，在拳法上主要吸收了劈挂、八极、戳脚、翻子四大部类及螳螂、太祖等传统拳法的精粹，以“通备劲”为核心贯通熔铸形成的一种长短相兼、刚柔相济的武术文化流派，它既包含古典武艺内容，又吸收了大量现代体育（武术）内容的一门综合性的拳种，历史悠久，源远流长，融通古今，兼备内外。它的理论基础是“通备”，它的技术核心是“通备劲”，它的宗旨理念是“通神达化，备万贯一，理（拳理）象（形势）会通，体（健体）用（实战）俱备”，它是中国传统武学百花园中的一朵奇葩。

（一）理论基础——通备学说。
       “通者，通达也。非神而不能通，非化而不能达；神化之功，方得通达之妙。备者，备用也。备为概之全体，用为动之总旨。得其全体之宗旨，通达之神化，方应通备之名。知善之至妙而不虚耳。”通备武学的中心思想突出一个“变”字，“变”既“博采众长、发展创新”之意。通备武学的传习者始终遵循清初起源于河北的颜（习斋）、李（恕谷）学派文武兼能、全面发展的武术思想，在生活实践中主张精神与形体的统一，理论与实践的结合；倡导强身与防身，文事与武事的结合，修身炼心和陶冶性情的高度统一，最后达到“通神达化，备万贯一；理象会通，体用俱备；文通武备，身心和谐”的理想境界。
（二）技术核心——通备劲。
        通备劲就是按照六合（内三合和外三合）八法（拳、掌、肘、肩、胯、膝、足、头）的原理，在练习中人体躯干一系列劲道高度统一、协调的综合表达，这种高度协调的劲叫“整劲”，而这种“整劲”就是“通备劲”。它分上、中、下三盘劲道，上盘为“劈挂劲”和“滚勒劲”，中盘的“吞吐劲”和“开合劲”，下盘为“拧转劲”和“辘轳劲” ； 归纳总结为十六个字，即：“大开大合、猛起硬落、辘轳反扯、如珠走盘”。通备劲讲求一切力量的使用要通畅、通舒、圆通，要有通透感，要使练习者深刻感受到痛快淋漓。在实用技法上，它表现为以最大力量（优势兵力）、以最快速度（神速）一股脑（全面彻底）力达对方最薄弱的部位。通备劲要求在练习中躯干如弓、四肢如箭，上下肢任何打击手段必须在躯干的一张一弛中击发出去。把身体躯干用弓作比喻，重点在三个地方（上端为颈椎，下端为尾椎，中为腰），中轴的运转（前俯、后仰、大开、大合）带动四肢的运动， 在练习中要求做到含胸拔背，拧腰切胯，溜肩合腕，双臂交错，纵横相兼，力贯膀臂。
（三）宗旨理念——“通神达化，备万贯一；理象会通，体用俱备”。
       “通神达化”
        是指修炼通备武艺所要达到的一种理想境界，也可视为武学爱好者在练功实践中所追求的最高目标，即达到融会贯通、随心所欲的“化境”。 通者，通达也。非神而不能通，非化而不能达；神化之功，方得通达之妙； 
       “备万贯一”
           是指融会贯通的效应，可以理解为重加熔铸，由博返约，唯精唯一。备者，备用也。备为概之全体，用为动之总旨； “贯一”就是孔子的“吾道以一贯之”的意思。 “理象会通”，理，拳理。象，拳势。拳理和拳势要融会贯通。
        “体用俱备”
          体，身体。用，招法。强调达到强身、育心和技击、防身的多重作用。得其全体之宗旨，通达之神化，方应通备之名，知善之至妙而不虚耳。在通备的宗旨理念体系中，
         “备万贯一”

         是基础和前提，“通神达化”是目标和境界，二者相辅相成，互为因果。在这个理念中，“通神达化，备万贯一”是广义的、抽象的，“理象会通，体用具备”是狭义的、具体的。

（四） 核心内容——通备武学分为长拳、短打两大类型，包括劈挂、八极、翻子、戳脚四个支系。

        通备大架子为其母拳，劈挂拳一路、二路，三路、四路以及溜脚架子、十路弹腿等是通备武学的原有内容；八极、翻子、戳脚、螳螂、太祖九手等招法和相关的长、短、双、软等器械内容则是通备武学在不同发展时期、不同发展阶段科学吸收其它门派精华，经过几代通备武学大师的扬弃、熔铸、心悟、染化和加工，而成为有其原形影子但在技法上精于原形、在形体上美于原形、在速度上快于原形、在劲道上猛于原形的通备武学体系的补加重要组成部分。 作者：知乐庵主人-知了 https://www.bilibili.com/read/cv290322 出处：bilibili